第276章 秦王政，天底下最霸道的那个（
第276章秦王政，天底下最霸道的那个（求打赏月票全订！）
让儒家成为轭架，套在国家的马车上，让君王施加仁政。
张苍听着这话，莫名想到了身在咸阳的那个人。
这字字句句，仿佛都在针对那个人。
虽然但是，张苍还是决定跟着扶苏干了。
施加仁政，匡扶正义，这才是君子所为啊。
这一晚上过去，扶苏和张苍就达成了某种默契。从此他们有着共同的政治理想。
单纯的张苍就这么跟着扶苏干了。
他迫切地希望找到新的方法，从师父对儒家的理论发展方面出发，主要从制度上出发，按照太子的构想，写出一套完整的理论制度来。
从这一天开始，张苍就开始重新温习他老师当初的著作，以及儒家流派的经典书籍。
不管是什么书，他都要拿来看。
扶苏对此大力支持，在颍川郡新郑以及周遭地区搜寻各种书籍，都拿来张苍翻看。
一时间，张苍又成了扶苏麾下最让外人眼红的人物。
能得到太子这样厚待的人，迄今为止，他是第二个。
灌夫作为卫率，那也是相当辛苦的。平旦，太阳尚未露出地平线，天刚蒙蒙亮，金鸡尚未打鸣。
混沌的黑暗，才慢慢地从大地上褪下。
灌夫已经早起布置人手，检查车马，清点人数。他路过张苍的房舍时，见到里面的门大开着，一走进去，见到张苍正在里面看书。
灌夫凑了过去，看到张苍手中始终都是那几本书，孔子写的《春秋》、孔子及其弟子编著的《论语》，孟子写的经典书籍。还有就是他的师父荀卿写的书，再就是各国名士在王室贵族的资助下，合力编著成的经典。
灌夫感到很纳闷，自从那一天张苍和太子等人在郊野散步回来后，就像是打了鸡血一样，读书到了废寝忘食的地步。
一开始，众人只觉得御史张苍这个人的行为很新鲜。读书读到闭门不出，实在稀奇。也有人因此不喜欢张苍，因为大家都在做别的事情，只有他跑去读书，显得就他特殊点。
后来众人就发现，张苍这个人，实在是厉害得不得了，因为他能坚持下来，这接连一个月，他都能坚持每天读一本书。
一众弟兄们便都很佩服他。
现在大伙儿都明白了，为什么太子对张苍这么好。
不过灌夫看来看去，他发现这张苍老是读同几本书。
“御史，这些书到底有什么好看的？我看你已经把每本书都看完不下三遍了。而且外人常说，御史有过目不忘的本事，御史你怎么还是看这些呢，把看过的东西时时看，难道不会感到厌倦吗？”
张苍从抬起头，他望着窗外，才察觉到天已经亮了。
“读书百遍，其义自见。这先师圣哲写的书籍，怎么可能一边都看懂呢。那些对外称自己读过论语的人，多半都是囫囵吞枣。”
张苍的话，让灌夫一时闭紧了嘴巴。
灌夫唯一读完的一本书，就是《论语》，从此他再也不敢对外人说，他曾读过书了。
只是灌夫哪知道，跟在扶苏身边，被当时的大能进行降维打击都是日常的事情。现在才哪跟哪啊。
这一年，因为国策的原因，秦国上下没有发动战争，虽然苛捐杂税一点没少，反而加多了，可是家中壮丁多半都在，又没有战事扰乱农时，秦国的百姓们过的日子，相对安逸。
秦王嬴政在咸阳城举办完了春祭大典。
明媚耀眼的太阳闪耀在秦国的国土上。
虽然某些地方正在发生干旱，一年之内只下几场雨，但是这一年相对来说已经很安逸了。
关中有关中的风气，老百姓们都在黄土地上埋头做事。
而新郑一带，因为水乡多的原因，百姓们大都在水田里卷起裤管插秧。其实古人种田，根本不是史书上写的那样‘精耕细作’。
他们大部分人种田，都是十分随意地把粮食种子撒在田地里，只要气候好，基本上一年不愁粮食。
在古时候，种田本就是很简单的事情。
至于秦国西面的羌族。他们更是洒脱简单，春天到了，羌人骑着马，找到一块开阔平坦的平地，如果有羊圈牛圈，也是更好。
羌人直接骑着马，将粮食从袋子里漏出去，也不翻土。
当场播种完就骑马扬长而去，随后等到收获的季节，看哪里有麦子，就收取哪里的粮食。
他们不愿意在同一块土地上耗费太多的时间和精力。
基本上一直都是追逐草地、河流过着放牧的生活。
和中原人的生活大不相同。
义渠国过去就是这样，不过他们现在已经在秦国人的统治、改造教化之下，慢慢地学会了中原人的耕作方式，并且因为修建了房屋，分得了土地的关系，开始被迫固定在某一方土地上
几乎没有人意识到，伴随着秦国的军事扩张，各诸侯国的文明，也在被秦国吞并，有的被秦国吸纳接受，有的则被秦国摒弃。
其实中国的文明，也是在这短短的十数年之间，不断地交融汇合，熔铸新生。
一种制度诞生的前夕，往往要经过很长时间的酝酿，积蓄，随后才能慢慢走向成熟。
中央集权制度从秦国商鞅变法开始，就已经在萌芽了。
等到秦王政继位，他利用韩非提出的法、术、势，把这个迄今为止没有好听的名字的制度进一步完善，并且将其在现有的物质基础上，使其发挥出前所未有的效力。
当秦国的军旗插在各诸侯国的城池墙头上，首先是对异国进行了政治文化的否定，其次便开始大刀阔斧、不容民众置疑、更不允许其反抗。
和扶苏原先预想的，根本完全不一样。
过去秦国是忙着打仗，疏于对六国百姓的思想教化，只是单纯地占领城池，管辖治理当地。
但是现在扶苏把那些水下的问题都捞到了水面上。
以嬴政的个性，地方各地的实情，再加上扶苏建议的整顿兵马，在短时间内快速地灭楚破齐。
这些事情都在无形中给各地的郡守县令施加压力，让他们被迫在短期内完成秦国对他们的思想文化改造。
以咸阳城为中心，向四周辐射开来，整个秦国都在接受秦王政的直达命令。
他们从一道道征调令之中，感受着有着虎狼之师秦国的君王对他们进行的压迫。
因为过去六国权贵治国，昏庸当朝，百姓大多都在黑暗里浑水摸鱼，凑合凑合过日子。
突然冒出个秦王政来，他对于治理天下有着无比强烈的欲望，而且非常霸道。
他要做的事情，就是让全天下的人都听他一个人的话。
不仅如此，他还是个完美主义者，高度强迫症患者，他不仅要让民众遵照他的意思做事，而且一定要做好。
如果一遍做不好，那就再来一遍。
如果有工程，那工程的质量更加不可以马虎。一条驰道，如果修的不合乎规范，秦国的将士就会勒令民众反复修建，直到修的能让秦王满意。
天下人本来都是在水深火热之中浑水摸鱼过日子，等到秦王政一来，不许摸鱼，不许造假。
秦王对自己的要求就非常严格，这种对自己的要求，自然而然也降落在对他的儿子，对他的臣子身上。
几乎没有人能让他感到十足的满意。
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让儒家成为轭架，套在国家的马车上，让君王施加仁政。
张苍听着这话，莫名想到了身在咸阳的那个人。
这字字句句，仿佛都在针对那个人。
虽然但是，张苍还是决定跟着扶苏干了。
施加仁政，匡扶正义，这才是君子所为啊。
这一晚上过去，扶苏和张苍就达成了某种默契。从此他们有着共同的政治理想。
单纯的张苍就这么跟着扶苏干了。
他迫切地希望找到新的方法，从师父对儒家的理论发展方面出发，主要从制度上出发，按照太子的构想，写出一套完整的理论制度来。
从这一天开始，张苍就开始重新温习他老师当初的著作，以及儒家流派的经典书籍。
不管是什么书，他都要拿来看。
扶苏对此大力支持，在颍川郡新郑以及周遭地区搜寻各种书籍，都拿来张苍翻看。
一时间，张苍又成了扶苏麾下最让外人眼红的人物。
能得到太子这样厚待的人，迄今为止，他是第二个。
灌夫作为卫率，那也是相当辛苦的。平旦，太阳尚未露出地平线，天刚蒙蒙亮，金鸡尚未打鸣。
混沌的黑暗，才慢慢地从大地上褪下。
灌夫已经早起布置人手，检查车马，清点人数。他路过张苍的房舍时，见到里面的门大开着，一走进去，见到张苍正在里面看书。
灌夫凑了过去，看到张苍手中始终都是那几本书，孔子写的《春秋》、孔子及其弟子编著的《论语》，孟子写的经典书籍。还有就是他的师父荀卿写的书，再就是各国名士在王室贵族的资助下，合力编著成的经典。
灌夫感到很纳闷，自从那一天张苍和太子等人在郊野散步回来后，就像是打了鸡血一样，读书到了废寝忘食的地步。
一开始，众人只觉得御史张苍这个人的行为很新鲜。读书读到闭门不出，实在稀奇。也有人因此不喜欢张苍，因为大家都在做别的事情，只有他跑去读书，显得就他特殊点。
后来众人就发现，张苍这个人，实在是厉害得不得了，因为他能坚持下来，这接连一个月，他都能坚持每天读一本书。
一众弟兄们便都很佩服他。
现在大伙儿都明白了，为什么太子对张苍这么好。
不过灌夫看来看去，他发现这张苍老是读同几本书。
“御史，这些书到底有什么好看的？我看你已经把每本书都看完不下三遍了。而且外人常说，御史有过目不忘的本事，御史你怎么还是看这些呢，把看过的东西时时看，难道不会感到厌倦吗？”
张苍从抬起头，他望着窗外，才察觉到天已经亮了。
“读书百遍，其义自见。这先师圣哲写的书籍，怎么可能一边都看懂呢。那些对外称自己读过论语的人，多半都是囫囵吞枣。”
张苍的话，让灌夫一时闭紧了嘴巴。
灌夫唯一读完的一本书，就是《论语》，从此他再也不敢对外人说，他曾读过书了。
只是灌夫哪知道，跟在扶苏身边，被当时的大能进行降维打击都是日常的事情。现在才哪跟哪啊。
这一年，因为国策的原因，秦国上下没有发动战争，虽然苛捐杂税一点没少，反而加多了，可是家中壮丁多半都在，又没有战事扰乱农时，秦国的百姓们过的日子，相对安逸。
秦王嬴政在咸阳城举办完了春祭大典。
明媚耀眼的太阳闪耀在秦国的国土上。
虽然某些地方正在发生干旱，一年之内只下几场雨，但是这一年相对来说已经很安逸了。
关中有关中的风气，老百姓们都在黄土地上埋头做事。
而新郑一带，因为水乡多的原因，百姓们大都在水田里卷起裤管插秧。其实古人种田，根本不是史书上写的那样‘精耕细作’。
他们大部分人种田，都是十分随意地把粮食种子撒在田地里，只要气候好，基本上一年不愁粮食。
在古时候，种田本就是很简单的事情。
至于秦国西面的羌族。他们更是洒脱简单，春天到了，羌人骑着马，找到一块开阔平坦的平地，如果有羊圈牛圈，也是更好。
羌人直接骑着马，将粮食从袋子里漏出去，也不翻土。
当场播种完就骑马扬长而去，随后等到收获的季节，看哪里有麦子，就收取哪里的粮食。
他们不愿意在同一块土地上耗费太多的时间和精力。
基本上一直都是追逐草地、河流过着放牧的生活。
和中原人的生活大不相同。
义渠国过去就是这样，不过他们现在已经在秦国人的统治、改造教化之下，慢慢地学会了中原人的耕作方式，并且因为修建了房屋，分得了土地的关系，开始被迫固定在某一方土地上
几乎没有人意识到，伴随着秦国的军事扩张，各诸侯国的文明，也在被秦国吞并，有的被秦国吸纳接受，有的则被秦国摒弃。
其实中国的文明，也是在这短短的十数年之间，不断地交融汇合，熔铸新生。
一种制度诞生的前夕，往往要经过很长时间的酝酿，积蓄，随后才能慢慢走向成熟。
中央集权制度从秦国商鞅变法开始，就已经在萌芽了。
等到秦王政继位，他利用韩非提出的法、术、势，把这个迄今为止没有好听的名字的制度进一步完善，并且将其在现有的物质基础上，使其发挥出前所未有的效力。
当秦国的军旗插在各诸侯国的城池墙头上，首先是对异国进行了政治文化的否定，其次便开始大刀阔斧、不容民众置疑、更不允许其反抗。
和扶苏原先预想的，根本完全不一样。
过去秦国是忙着打仗，疏于对六国百姓的思想教化，只是单纯地占领城池，管辖治理当地。
但是现在扶苏把那些水下的问题都捞到了水面上。
以嬴政的个性，地方各地的实情，再加上扶苏建议的整顿兵马，在短时间内快速地灭楚破齐。
这些事情都在无形中给各地的郡守县令施加压力，让他们被迫在短期内完成秦国对他们的思想文化改造。
以咸阳城为中心，向四周辐射开来，整个秦国都在接受秦王政的直达命令。
他们从一道道征调令之中，感受着有着虎狼之师秦国的君王对他们进行的压迫。
因为过去六国权贵治国，昏庸当朝，百姓大多都在黑暗里浑水摸鱼，凑合凑合过日子。
突然冒出个秦王政来，他对于治理天下有着无比强烈的欲望，而且非常霸道。
他要做的事情，就是让全天下的人都听他一个人的话。
不仅如此，他还是个完美主义者，高度强迫症患者，他不仅要让民众遵照他的意思做事，而且一定要做好。
如果一遍做不好，那就再来一遍。
如果有工程，那工程的质量更加不可以马虎。一条驰道，如果修的不合乎规范，秦国的将士就会勒令民众反复修建，直到修的能让秦王满意。
天下人本来都是在水深火热之中浑水摸鱼过日子，等到秦王政一来，不许摸鱼，不许造假。
秦王对自己的要求就非常严格，这种对自己的要求，自然而然也降落在对他的儿子，对他的臣子身上。
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